双桅木帆船“苏哈尔”号到达广州

       阿拉伯人善于航海经商。阿拉伯文学名著《一千零一夜》，又称《天方夜谭》，其中脍炙人口的《辛伯达航海旅行的故事》，描写一个勇敢顽强，不畏艰辛的商人，因远航贸易成为超级巨富，其第七次航海，也就是最后一次，曾顺利到达中国国境。这使不少阿曼人对中国无限憧憬。
       在阿曼苏丹国的发起和资助下，一艘仿照辛伯达当年造船模式而建的双桅木帆船“苏哈尔”号，于1980年11月23日从阿曼首都马斯喀特启碇，在海上经历了220多天的惊险航行，于次年7月11日安全到达广州，受到广州各界人士的热烈欢迎。为此，对方表示每隔10年来广州访问一次。
        阿曼位于阿拉伯半岛东南部，在波斯湾入口处，是亚洲同非洲贸易的重要中转站，也是远东与中东海上运输的停泊点。因此，早在1000多年前，广州同阿曼就密切交往。唐朝宰相贾耽著《皇华四达记》，其中“广州通海夷道”（欧阳修等撰《新唐书》予以转载）说：由广州东南海行，经过印度半岛南部，便可来到阿拉伯半岛东南的萨伊瞿和竭国（今阿曼卡拉特）和没巽国（今阿曼苏哈尔）。前者是中世纪时阿曼海岸的大港，位今阿曼首都马斯喀特与哈德角之间；后者曾为阿曼首都，是阿曼湾重要港口。据阿拉伯旅行家与历史学者马苏第的名著《编年史》说：在8世纪以前，阿曼苏哈尔就有商船经常前来广州贸易。阿拉伯人著《中国印度见闻录》也有类似记载。
       唐朝很重视对外贸易，在广州城外的珠江岸边（今光塔路一带）设置“蕃坊”，供外商长期居留，因而广州成了阿曼人最大的侨居地。中国一向大量使用乳香作为药材、调料和薰香，而阿曼盛产乳香，故阿曼商人长期向广州大量输出乳香，同时还输出龙涎香、苏合香、蔷薇水、珍珠、椰枣。椰枣便是此时移植到广州的，成为阿曼商人留下的纪念物。
       阿曼商人在广州购买丝绸、瓷器、工艺品，中国商品在阿拉伯世界十分畅销。唐僖宗乾符六年（879年），黄巢进攻广州，本来很多阿曼人在广州经商致富，这时却因战事弄到破产，可见原先其贸易额之大。
       宋朝称阿曼为勿巡国，赵汝适《诸蕃志》则称作瓮蛮国。这时广州和阿曼的贸易比前进一步发展，友好关系也比以前更为密切。广州“蕃坊”的管理者“蕃长”，曾由阿曼商人充任。宋神宗时，阿曼商人辛押陀罗在广州经商成了巨富，据苏辙《龙川略志》记载，他的家财有数百万缗（一缗为1000个铜钱），主动提出要捐资助修广州城，可是宋神宗不同意。他经常回国鼓动别人来广州贸易，宋神宗熙宁五年（1072年）回国时，神宗皇帝赐给他白马一匹，鞍辔一副，以示光宠。宋哲宗时，还封他为归德将军，这诰命由大文豪苏轼草拟，《辛押陀罗归德将军敕》现存《苏轼文集》，内容是表扬辛押陀罗经常引导阿曼人来华贸易，成绩显著，希望他今后多作贡献。文辞典雅，简明得体。阿曼人喜欢广州商品，广州也大量从阿曼进货。据周去非《岭外代答》记载：广州入冬后，乘北风扬帆，前往麻离拔国（即阿曼米尔巴特）购买乳香、龙涎香、珍珠、琉璃、犀角、象牙、珊瑚、木香、血竭、阿魏、苏合油、反石子、蔷薇水等。
       广州“蕃坊”的阿曼侨民，热爱中华文化。宋神宋时，广州知州程师孟经常去州学讲学，好些阿曼侨民前往听讲。据蔡条《铁围山丛谈》说：宋巍宋大观、政和年间（1107年—1117年），天下太平，广州蕃坊的侨民请求建立蕃学。另有文献记载：勿巡国使者请示建立蕃学，因而广州在宋巍宗大观二年（1108年）设立蕃学，这大大有利于广州和阿拉伯，主要是阿曼之间的文化交流。
       元朝时候，据陈大震（大德）《南海志》记载，广州和饔蛮（即阿曼）连续保持贸易往来。到了明朝，在今阿曼西部的祖法儿港（又译为佐法尔）兴起。郑和舰队七下西洋，多次访问祖法儿，这有助于促进广州和阿曼之间的贸易。明朝中期以后，由于西方殖民者的侵扰，广州和阿曼的直接贸易陷于停顿。

       阿拉伯人善于航海经商。阿拉伯文学名著《一千零一夜》，又称《天方夜谭》，其中脍炙人口的《辛伯达航海旅行的故事》，描写一个勇敢顽强，不畏艰辛的商人，因远航贸易成为超级巨富，其第七次航海，也就是最后一次，曾顺利到达中国国境。这使不少阿曼人对中国无限憧憬。
       在阿曼苏丹国的发起和资助下，一艘仿照辛伯达当年造船模式而建的双桅木帆船“苏哈尔”号，于1980年11月23日从阿曼首都马斯喀特启碇，在海上经历了220多天的惊险航行，于次年7月11日安全到达广州，受到广州各界人士的热烈欢迎。为此，对方表示每隔10年来广州访问一次。
        阿曼位于阿拉伯半岛东南部，在波斯湾入口处，是亚洲同非洲贸易的重要中转站，也是远东与中东海上运输的停泊点。因此，早在1000多年前，广州同阿曼就密切交往。唐朝宰相贾耽著《皇华四达记》，其中“广州通海夷道”（欧阳修等撰《新唐书》予以转载）说：由广州东南海行，经过印度半岛南部，便可来到阿拉伯半岛东南的萨伊瞿和竭国（今阿曼卡拉特）和没巽国（今阿曼苏哈尔）。前者是中世纪时阿曼海岸的大港，位今阿曼首都马斯喀特与哈德角之间；后者曾为阿曼首都，是阿曼湾重要港口。据阿拉伯旅行家与历史学者马苏第的名著《编年史》说：在8世纪以前，阿曼苏哈尔就有商船经常前来广州贸易。阿拉伯人著《中国印度见闻录》也有类似记载。
       唐朝很重视对外贸易，在广州城外的珠江岸边（今光塔路一带）设置“蕃坊”，供外商长期居留，因而广州成了阿曼人最大的侨居地。中国一向大量使用乳香作为药材、调料和薰香，而阿曼盛产乳香，故阿曼商人长期向广州大量输出乳香，同时还输出龙涎香、苏合香、蔷薇水、珍珠、椰枣。椰枣便是此时移植到广州的，成为阿曼商人留下的纪念物。
       阿曼商人在广州购买丝绸、瓷器、工艺品，中国商品在阿拉伯世界十分畅销。唐僖宗乾符六年（879年），黄巢进攻广州，本来很多阿曼人在广州经商致富，这时却因战事弄到破产，可见原先其贸易额之大。
       宋朝称阿曼为勿巡国，赵汝适《诸蕃志》则称作瓮蛮国。这时广州和阿曼的贸易比前进一步发展，友好关系也比以前更为密切。广州“蕃坊”的管理者“蕃长”，曾由阿曼商人充任。宋神宗时，阿曼商人辛押陀罗在广州经商成了巨富，据苏辙《龙川略志》记载，他的家财有数百万缗（一缗为1000个铜钱），主动提出要捐资助修广州城，可是宋神宗不同意。他经常回国鼓动别人来广州贸易，宋神宗熙宁五年（1072年）回国时，神宗皇帝赐给他白马一匹，鞍辔一副，以示光宠。宋哲宗时，还封他为归德将军，这诰命由大文豪苏轼草拟，《辛押陀罗归德将军敕》现存《苏轼文集》，内容是表扬辛押陀罗经常引导阿曼人来华贸易，成绩显著，希望他今后多作贡献。文辞典雅，简明得体。阿曼人喜欢广州商品，广州也大量从阿曼进货。据周去非《岭外代答》记载：广州入冬后，乘北风扬帆，前往麻离拔国（即阿曼米尔巴特）购买乳香、龙涎香、珍珠、琉璃、犀角、象牙、珊瑚、木香、血竭、阿魏、苏合油、反石子、蔷薇水等。
       广州“蕃坊”的阿曼侨民，热爱中华文化。宋神宋时，广州知州程师孟经常去州学讲学，好些阿曼侨民前往听讲。据蔡条《铁围山丛谈》说：宋巍宋大观、政和年间（1107年—1117年），天下太平，广州蕃坊的侨民请求建立蕃学。另有文献记载：勿巡国使者请示建立蕃学，因而广州在宋巍宗大观二年（1108年）设立蕃学，这大大有利于广州和阿拉伯，主要是阿曼之间的文化交流。
       元朝时候，据陈大震（大德）《南海志》记载，广州和饔蛮（即阿曼）连续保持贸易往来。到了明朝，在今阿曼西部的祖法儿港（又译为佐法尔）兴起。郑和舰队七下西洋，多次访问祖法儿，这有助于促进广州和阿曼之间的贸易。明朝中期以后，由于西方殖民者的侵扰，广州和阿曼的直接贸易陷于停顿。