房学峰：郭川得到了他最想得到的荣誉

  当中国篮协的名人堂文化还在筹建之中时，中帆协的名人堂文化已经迈出了很小很小很小很小很小很小的一步，但是这也是很重要很重要的一步。

  在12月15日举行的年度颁奖仪式上，郭川成为 “中国帆船名人堂”（现在的叫法是“荣誉殿堂”，但国际通行的叫法是“名人堂”）的第一个入选者，这是他最想得到的荣誉。

  在郭川的航海生涯里，他首先是得到了地方政府的认可：在青岛成为“奥帆之都”的过程中，他作为离岸帆船的代表人物，几次驾驭“青岛号”驶向蓝海，像是航行在大洋深处、世界远方的城市名片。

  其次他得到了媒体的认可，获得了“CCTV体坛风云人物评选”的“特别贡献奖”，进而成为媒体宠儿和公众英雄。现在看来：这个评选结果是独具只眼的，能够代表中国体育文化的正确方向。

  然而郭川一直更想得到的是帆船界的认可，这包括三个方面——

  一是中国体育界的官方认可。虽然在他远洋航行的过程中，国家体育总局水上中心、青岛航校等官方机构都支持他，但这是一种“副册”式的支持，毕竟在这个领域他的行为是超前的，中国体育界很难在那个时候的“奥运战略”思维模式下理解离岸帆船的意义——它的职业体育价值并不比足球逊色，“更海洋”是奥林匹克进入新时代之后的发展方向之一，它受到的产业青睐和对大众生活的影响、是1968年以来世界体育运动舞台上发生的最重要变化之一……。

  二是世界航海界的认可。当他拥有一条三体船的时候，他已经成为具有世界影响的职业航海家，准确地说是在这个领域里唯一得到国际认可的中国航海家。但很可惜，他对专业航行的追求和试图开辟新航路（例如他的北冰洋航行）的理想，在国际上得到的认同超过国内——无论在他的家乡、在体育管理部门、在媒体中、在公众视野里，人们大都不是真地理解他的专业诉求，就像不是真地理解帆船这项运动那样：所有其它体育项目都是被世界发现的，只有帆船是用来发现世界的。

  三是中国帆船界的一致认可。他在帆船界朋友很多，大家都认可他的成就，但认可的程度和角度其实是不同的：痴迷于奥林匹克级别帆船的人士，仍然把奥运会作为核心诉求，这差不多是一种认为奥运会的男子足球比赛比世界杯重要的价值观；较早投身离岸帆船的人士，也许是出于过分企盼“先行者荣誉”的那种心态，或是出于对郭川的航行略存的不同观点；在帆船产业等领域跃跃欲试的业内精英们，则很难在郭川的职业诉求和他们的商业诉求之间找到平衡点。

  总之，郭川是一个在几方面都超前的中国人，拥有一个最初只是他“一个人的中国梦”，他所渴望的，不是被人们景仰和膜拜、也不仅是被人们尊重和认同，而是让蓝海文明和他信奉的那种体育精神被更多国人理解与践行——他是一个放弃了体制内（无论是行政体制、事业体制还是商业体制）生存方式的自由人，但他时刻以社会责任和文化责任要求自己；他身上充满理想主义和浪漫主义色彩，但他的浪漫是执着的、他的理想具有殉道者的坚忍。

  因此，我们时代之所以特别需要“郭川精神”，有三个层面的理由：

其一，就竞技体育而言，郭川是行为的先行者。帆船运动正在为现代奥林匹克运动重新定义，而郭川的远洋航行则在中国率先垂范。

其二，就体育生活而言，郭川是文化的先行者。我们每个人都应该以他的方式热衷和选择一项体育运动，无论是滑雪、滑水、滑翔，还是他最终从事的航海。

其三，就时代风尚而言，郭川是精神的先行者。我们这个时代要想遏制物欲与解放心灵、再塑信念与重建道德，非常需要像他那样：以科学的缜密面对挑战，以自由的方式肩负责任，以浪漫的理想坚定追求……，等等。

  郭川获得的这个奖项，是由中国帆船帆板运动协会的代表大会选出、并且由高志丹副局长颁发的，这意味着他得到了业内的一致认可，这让我首先想到：当中国篮协的名人堂文化还在建立之中、而其它协会的认知或许还不具备这种世界眼光的时候，中帆协的名人堂文化已经迈出了很小很小很小很小很小很小的一步，但是这也是很重要很重要的一步。

转载自：体育大生意

  当中国篮协的名人堂文化还在筹建之中时，中帆协的名人堂文化已经迈出了很小很小很小很小很小很小的一步，但是这也是很重要很重要的一步。

  在12月15日举行的年度颁奖仪式上，郭川成为 “中国帆船名人堂”（现在的叫法是“荣誉殿堂”，但国际通行的叫法是“名人堂”）的第一个入选者，这是他最想得到的荣誉。

  在郭川的航海生涯里，他首先是得到了地方政府的认可：在青岛成为“奥帆之都”的过程中，他作为离岸帆船的代表人物，几次驾驭“青岛号”驶向蓝海，像是航行在大洋深处、世界远方的城市名片。

  其次他得到了媒体的认可，获得了“CCTV体坛风云人物评选”的“特别贡献奖”，进而成为媒体宠儿和公众英雄。现在看来：这个评选结果是独具只眼的，能够代表中国体育文化的正确方向。

  然而郭川一直更想得到的是帆船界的认可，这包括三个方面——

  一是中国体育界的官方认可。虽然在他远洋航行的过程中，国家体育总局水上中心、青岛航校等官方机构都支持他，但这是一种“副册”式的支持，毕竟在这个领域他的行为是超前的，中国体育界很难在那个时候的“奥运战略”思维模式下理解离岸帆船的意义——它的职业体育价值并不比足球逊色，“更海洋”是奥林匹克进入新时代之后的发展方向之一，它受到的产业青睐和对大众生活的影响、是1968年以来世界体育运动舞台上发生的最重要变化之一……。

  二是世界航海界的认可。当他拥有一条三体船的时候，他已经成为具有世界影响的职业航海家，准确地说是在这个领域里唯一得到国际认可的中国航海家。但很可惜，他对专业航行的追求和试图开辟新航路（例如他的北冰洋航行）的理想，在国际上得到的认同超过国内——无论在他的家乡、在体育管理部门、在媒体中、在公众视野里，人们大都不是真地理解他的专业诉求，就像不是真地理解帆船这项运动那样：所有其它体育项目都是被世界发现的，只有帆船是用来发现世界的。

  三是中国帆船界的一致认可。他在帆船界朋友很多，大家都认可他的成就，但认可的程度和角度其实是不同的：痴迷于奥林匹克级别帆船的人士，仍然把奥运会作为核心诉求，这差不多是一种认为奥运会的男子足球比赛比世界杯重要的价值观；较早投身离岸帆船的人士，也许是出于过分企盼“先行者荣誉”的那种心态，或是出于对郭川的航行略存的不同观点；在帆船产业等领域跃跃欲试的业内精英们，则很难在郭川的职业诉求和他们的商业诉求之间找到平衡点。

  总之，郭川是一个在几方面都超前的中国人，拥有一个最初只是他“一个人的中国梦”，他所渴望的，不是被人们景仰和膜拜、也不仅是被人们尊重和认同，而是让蓝海文明和他信奉的那种体育精神被更多国人理解与践行——他是一个放弃了体制内（无论是行政体制、事业体制还是商业体制）生存方式的自由人，但他时刻以社会责任和文化责任要求自己；他身上充满理想主义和浪漫主义色彩，但他的浪漫是执着的、他的理想具有殉道者的坚忍。

  因此，我们时代之所以特别需要“郭川精神”，有三个层面的理由：

其一，就竞技体育而言，郭川是行为的先行者。帆船运动正在为现代奥林匹克运动重新定义，而郭川的远洋航行则在中国率先垂范。

其二，就体育生活而言，郭川是文化的先行者。我们每个人都应该以他的方式热衷和选择一项体育运动，无论是滑雪、滑水、滑翔，还是他最终从事的航海。

其三，就时代风尚而言，郭川是精神的先行者。我们这个时代要想遏制物欲与解放心灵、再塑信念与重建道德，非常需要像他那样：以科学的缜密面对挑战，以自由的方式肩负责任，以浪漫的理想坚定追求……，等等。

  郭川获得的这个奖项，是由中国帆船帆板运动协会的代表大会选出、并且由高志丹副局长颁发的，这意味着他得到了业内的一致认可，这让我首先想到：当中国篮协的名人堂文化还在建立之中、而其它协会的认知或许还不具备这种世界眼光的时候，中帆协的名人堂文化已经迈出了很小很小很小很小很小很小的一步，但是这也是很重要很重要的一步。

转载自：体育大生意